琼斯先生摆电影解说闭

打破了以往的清除前—清除中—清楚快要结束前—结束后的固有模式。变成了清楚快要结束前—清除结束—距离下一次清除还有364天！挺惊喜的。比第一季不知道好了多少。

电影和小说绝对是两种不同的感受，电影丰富了具象，小说满足了幻想。玛格丽特杜拉斯真是个疯女人，也许她不是作家真会是一个妓女。笔厂：珍玛奇真的很漂亮。

七月已过，暴雨将至，一个平平无奇的周末，是所有荣耀的开始。

6/10。男人们忠诚于工作，无法全身心投入激情。德莱叶反复利用弧形的空间强化陌生感，当葛楚在新欢的工作室，从全景拉近到钢琴前两人的中景，镜头再沿着弧形轨迹拉远，接着跟随葛楚进入卧室门口，然后绕回钢琴边，再如弧形平移的镜头跟随列队致敬的学生穿过宴会。公园的维纳斯雕塑、壁毯上被狗包围的裸女，艺术品的姿态都正对观众，角色在空间内渡着慢步你一言我一语，无论停在哪个位置、姿势，双方总错过眼神接触，但葛楚停歇的姿势一定像艺术品般正对观众，将她微妙的转身和眼神的注视提升至纯粹美学层面。门和镜子是葛楚的心理参照物：吵架时丈夫说葛楚‘‘你这扇门又关上了’’，她离开丈夫那刻身影嵌在厨房的门框里，结尾定格于关上的门，而镜子投影的方向都会与葛楚移动的方向相反。但陌生化的电影语言消灭了艺术的感知，造成内核贫瘠的美学灾难。

每次看伯格曼的电影都和“犹在镜中”的状态差不多——被困在里面了，狭小的空间四周关照到的都是自己。伯格曼真是不遗余力地展现“最小主义”的宗旨，单一的场景，有限的人物，拷问自我的主题，对心理活动分析的偏爱，使影片完全靠人物内生交流驱动，一切张力都以隐晦的方式呈现……这也许是伯格曼对于宗教的阐释比较明显的作品了，四人的不同处境、身份、态度、情感、关系，都牢牢地将他们囚禁起来，在一直渴望着的、救赎自己的上帝到来之"时，才发现爱即上帝。很难说自己看进去了多少，只是觉得不明觉厉的玄奥。//看过麦基给这部影片做的场景分析之"后，忽然明白了些伯格曼的指意：卡琳是在以表面的疯狂对抗身边男人们自我的疯狂，而上帝的到来便意味着胜利。