琼斯先生摆电影解说闭

明显经费不高的日剧 sp ，牵扯的东西太多，反而显得狗血,有点新本格的意味了。横山秀夫看多了都一个样。

的确是台湾能拍出来的片子。怀旧的味道，很好。

人物设定真的挺好的，不浪费也不多余，不过女主生日时的一段有点不太好，有点强行冲突，由父亲到保姆，只是角色转换后，之"前的冲突就变成和谐了，这才就是本片的核心，可惜因为商业化，插入了男主职业变化与女主的新爱情，反而有点淡化核心，最妙的是最后法院判定法官的一段话，真是神级讽刺，绝对的神来一笔 男主的职业变化也许是他能再与孩子一起的主要原因，但片中占比有点多，表达的形式也不好，换个变现形式，可能会让电影更讽刺点

令人遗憾的是，现代人早已失去了与传统对话的能力。现代人只关心自个儿的心事，只编自个儿想看的神话。现代人都有什么样的心事呢？我是谁？从哪来？到哪去？真是灵魂拷问。现代人都喜欢什么样的神话呢？草根变神仙，凡人成英雄。显然，从「静虚宫」来，到「静虚宫」去的《姜子牙》是一个典型的现代人，说得具体一点，就是一个在狐妖体内发现无辜怨魂的文艺青年。看到有评论说，这是将传统文化融入现代语境。反了反了，这是将庸人自扰栽赃给了先贤，这是把人之"罪过嫁祸给了幻术，这是把现代瘟疫传染给了远古。你去细看，影片里哪一点是传统文化？不过是又不传统又不现代的「四不像」罢了。看到有评论说，这姜子牙变耶稣了。别说，还真被说中了。现代人有几个能成耶稣？耶稣穿过荒原走向十字架时，轻声说：成了。现代人有谁有胆？都是嘴炮口号，说说而已。

用一个奇情和魔幻的方式讲了一个现实的有关难民问题的悲剧故事。男主在马赛阴差阳错获得了一张作家Wiedel的过境签证，而作家已死，他几次在大使馆看到作家的妻子，原来她在寻找作家丈夫，她的情夫医生原本已经可以坐船离开，却因为她要寻找丈夫而留下，但他必须要离开了，还有人需要他。男主想告诉作家妻子他丈夫的事和自己是谁的真相，却最终无法开口。他选择了离开，把船票留给他们。但是所有他遇到过可以期盼着过境离开的人都会死，那个指挥家、建筑师，还有作家妻子和医生，因为无论由于什么样的原因，流离失所的无家的人，时刻都在死亡。这就是流浪的代价。而等待更是电影重要的主题，作家妻子相信丈夫会出现，而男主期待她会复活。这都是不可能的奇迹。 跨时空元素组合的毫不违和，历史在现代重演，我们认 得出它吗？