琼斯先生摆电影解说闭

片中平行剪辑的两条线分别代表着纪录片制作中从事件发生到纪录片完成的两次剪辑过程，也是追寻真相的过程。第一条线是叙述者的剪辑，将发生的事件通过大脑剪辑用语言表达出来；第二条线是电影剪辑，将根据叙述者话语拍摄的镜头，裁剪组合成一部电影的剪辑。片中的两条线都没有最初的发生时刻，只有通过剪辑后的自以为的“真相”时刻，而这两个“真相”最终都被证明为假，真正的真相只存在于发生的时刻，也便有了结尾的一幕。

齐泽克的影像论文，蛮有意思的。斯皮尔伯格与卡梅隆的好莱坞马克思主义有一种恐惧集合论的露恶倾向，角色于其而言或许是刻板化的，但却是总体—辩证化的。齐“斜目而视”的视点即发现主义意识形态学的透视中，享乐对当代人（观影者）来说是变态者指南的必要责任，欲望之"欲望的过剩替代超验上帝指向拜物主义的新神学、性政治学。这一意义上讲，科学框架依旧是“有神”的，只是对于“他们”来说，还有官僚机构残存着和神圣维度与之"连接的可能。就像无论哪个时代都必会响起的欢乐颂，超越齐泽克台词地说，布尔什维克主义与法西斯有着一体两面般的内在联结，通过“人民”这一抽象概念的赋予，完美公仆——例外的决断者诞生。而这个具体的“大他者”便作为历史“必然”性的工具，服务于想象界的神话参考依据。

比上一部还要更加收缩。看似乖张，实则在一种可以预见的事态走向下，丝毫不激发任何攻击性。观众可以居高临下观看一场人类行为实录的全景演出，同时明晰地跟自我划清界限，这种隔着距离的审判与反思是如此安全、愉悦。观赏原始，观看呕吐 。

看到Anton Yelchin和Robin Williams合作，这本身就是伤身伤心啊。男孩的青春故事，包括与好友的探索、独特的性体验以及家庭生活状态，如果没有在结构上刻意要求工整的成年戏份，即大半夜扰民，为了挽回妻子，和她大聊特聊自己的往事回忆，那么男主这个形象就不会如此幻灭了。

迟辞驳辞，生命力顽强的迟辞驳辞。010320/021520