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精选评论
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八个爪:36.60.1.159卡顿这个人物是狄更斯一个更高精神境界的理想化身,如果说早期的狄更斯对劳苦大众充满了同情和怜悯那么在后期狄更斯的这种看法却发生了微妙的转变,这种矛盾让他诉求于另一层面的精神寄托,以至于双城记这部小说处处都充满了宗教的味道,而卡顿更是完成了对自己灵魂的救赎,化身成了上帝般的人物。。。 -
丢了微笑要怎样:182.82.124.123女主角长得很甜美……总是在平淡的生活中忽略对方,等失去了才知道悔恨和珍惜…… -
肤浅之"人:139.196.93.128首次直播过后,才想起还没看过这部,就立马下了扫了。反正戈老强调的是“影像和语言”,是用各类影像书写私人絮语,也就原谅我不专心的刷手机吧。曾几何时,虔诚装逼看他还讲故事的六七十年代作品时,我可是要关机看碟的。他大约是在《电影社会主义》之"后,才开始完全不拍片的吧,只像抖音似的拼剪错乱影像史。想到他曾经与与米耶维尔的声像制片录影技术时期,当时就已经高度关注的中东,渐渐地也随着时局,关注重心离开了巴解组织。这一次的《影像之"书》到后半段,干脆以画外音加勉强相关的旧电影和当代手机影像,讲述一个海湾油枯城市多法的传说。 -
野草球:36.57.164.170很宏大的主观构思,拍摄的却很粗糙。曼德拉效应的背后承载了错位的生活希冀,生活中有太多叠鲍骋,我们总是怀有希望,可以再次重启人生。但生活的一切真是一场梦吗? -
影子,已遗忘:123.234.243.160七七八八接住了电影抛出的1970蝉美国社会问题,“当我试着通过遵守规矩来在这个社会过上幸福生活的时候,感觉到周围的百般刁难,而我冲动了造反了耍坏了他们却对我唯唯诺诺,顺便把我的情史和隐私全部抖露出去供人玩味。后来我也发现他们并不是真的唯诺,而只是试图稳住我然后制服我,送回规则里去”。银行的人质们对劫匪的顺从也绝不是斯德哥尔摩,而因为他们分享着同一套困境,令人绝望的工作,有毒的亲密关系,前路茫茫还不如乘飞机出走,入夜后他们也享受着片刻空旷和自由。要说我渐渐明确了什么,就是以后我不会简单通过“遵守规则与否”去断定人的善恶了。