琼斯先生摆电影解说闭

成也游族，败也游族。在得知李圳宜（神游八方）是在得到游族影业的支持后，我对烂尾电影版叁体的游族黑转路了。

很久没看到如此打动我的纪录片了。 好的艺术作品需要艺术家敏锐敏感细腻的情感，和修养经历天赋紧密相关。 阳光下，喀迪丝念着古老的咒语，她恪守着祖上流传下来的准则，那就是猎蜜时永远“取一半，留一半”。这是她和蜂王的约定，也只有这样，蜂蜜才会取之"不尽。 导演将“自然与人”的大主题物化落地到两家人的相处和对峙是巧妙的思考，也是很形象的比喻。而当大家跟着哈提兹悲伤和生气之"时，导演想要通过本片阐述的大主题也已经深入人心。最令人动容的恐怕还是影片结尾，绝处逢生的哈提兹的微笑。这就仿佛澳洲森林大火后林木中滋生的嫩芽一样令人心碎和心疼。当我们赶尽杀绝的把自然逼近死亡，她却在春风吹又生的瞬间还我们以希望，我想这才是作者最深刻的批判和反省。

林峰真男神啊，赖药儿迷死我了，看这么多年电视剧，我终于找到自己最爱的角色了，医神不自医，亦正亦邪，风流潇洒，深情强大，智勇双全，有情有义，所有我喜欢的点他都有，实在太完美了。

早期深田晃司的影片风格反而比想象中更为主流，容易接受的同时，对于“他人即地狱”的呈现更为幼稚，单薄，浅尝辄止。而《河畔的朔子》更多展现他对于画面质感的偏爱，当朔子穿着红色连衣裙踏入河中的一幕，完全属于美术或者画意摄影。另一方面，在影片中依然可以看出深田晃司想要表现更为宏大的议题，对于福岛核电站以及对于印度尼西亚这个异域国家的兴趣，但在这部如同少女日记的影片之"中，它们都逐渐消失。而不同于其日后“闯入”性质的影片，在《河》中，以朔子第三人称所呈现的人际关系，以及“成人社会”的潜规则依然是影片的中心，几乎并未构成幽灵视角或 “如同物一般的人”，仅有一场例外：海希江与女子学校新来的老师在车内聊天时，镜头突然对准后座对于印尼大屠杀的书籍封面——来自异国的幽灵在这一刻闯入表面平静实际残酷的湘南小镇。

虽然整体氛围不错，但是还是感觉略拖沓