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础产诲耻丑补濒颈濒天财:171.15.75.219童年回忆，当年真的希望流星和明月心在一起了。高大姐很美但还是喜欢江湖少男少女的纯洁爱恋 -
天泣:121.76.87.60首次直播过后，才想起还没看过这部，就立马下了扫了。反正戈老强调的是“影像和语言”，是用各类影像书写私人絮语，也就原谅我不专心的刷手机吧。曾几何时，虔诚装逼看他还讲故事的六七十年代作品时，我可是要关机看碟的。他大约是在《电影社会主义》之"后，才开始完全不拍片的吧，只像抖音似的拼剪错乱影像史。想到他曾经与与米耶维尔的声像制片录影技术时期，当时就已经高度关注的中东，渐渐地也随着时局，关注重心离开了巴解组织。这一次的《影像之"书》到后半段，干脆以画外音加勉强相关的旧电影和当代手机影像，讲述一个海湾油枯城市多法的传说。 -
火玫瑰:222.42.140.125经典叙事的女性形象永远是大自然，而男性形象就是总渴望脱离自然战胜自然的「自由意志」。两者相宜相克的纠缠就构成了很多的隐喻。里面有一个情节很值得玩味，琵玛家没有把粮让粮铺低价收走，而是选择去镇上高价卖。但多挣的钱也只是在镇上引起了更多的消费欲望。随着玩具被砸碎，虚幻的欲望满足也变成了无人获益的徒劳。比喻都很直白，又直白的太过正常。就失去了一些韵味。但喜马拉雅和钟丽缇都是很好的。 -
死在福尔马林:171.13.56.29中间有几段非常有力量，除了结尾，整体可以打90分。结尾更重要的是叙事功能，让故事有结局，但对于主题、思想性完全没有功能和意义。 -
敲_ 阔耐:171.13.72.138不确定，待重看，绝非最喜欢的阿克曼。 最初仅是时间，外出后逐渐找回熟悉的空间；日期往复，固有仪式终于获得被凝视的意义——被固着的不仅是枷锁而是存在，它不断自我生成主体——我们终于看到角色。但似乎被看到的还太少
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