琼斯先生摆电影解说闭

historical, hysterical | pathological geometry: 幾何構圖製造圖像勢阱 // 何來「大團圓結局顛覆一切」一說，不但根本沒有大團圓，更是顯見的開放結局(未揭的自嘲與受嘲)。貫穿全劇的unsteadiness已使完滿結局徹底失位和失信，群眾的個體升格為個體的群眾，個體的群嘲升格為群體的受嘲，無盡擴展的、向心的漩渦。

十诫深植于宗教经典，但基耶十分敏锐并且具有前瞻性地把它们和当下的一些问题进行了关联（技术崇拜、死刑制度等）。学界对于原典中的十诫顺序和起源有很多争议，翻阅了相关着作发现也辩驳不清，因此不执着于对应顺序关系，但大概杀人短片对应不可杀人（第六诫），爱情短片对应不可奸淫（第七诫），第一诫生命无常和进退维谷分别对应严禁拜别神、不可雕刻偶像和不可滥用圣名（哈瑞尔森将前叁诫归为一个部分），黑夜漫游的故事则对应第四诫守安息日。菲利普斯认为十诫是古以色列的刑法，因此“毫无疑问地包含了咒诅”（《十诫（上）》），但《十诫（下）》的五个故事温情许多，婚姻之"锁里游魂一样的人物充满悲悯地看着跳下高台的丈夫，尤其是遗产风波里，基耶给了贪财的兄弟俩和好并爱上集邮的结局，父亲的爱好和生命也得以延续。不知创作心态是否发生转变

很像几年前看的一部旧日漫叫岁月的童话，城市过腻了回乡下找自我的少女，同等题材还有神剧海女。清清淡淡的湘南夏日。

宝藏电视，数字电影，拍得好演得更好

当马赛曲响起时！ 这部电影就是we'll always have paris的出处。（热泪）