密室逃脱

3.5，把中国人最看重的结婚问题，在真假结婚里平静的讲述出来，举重若轻。大陆男自己家也太破了，不像是很有钱能移民的样子。

在阿莫多瓦的影片中总是凝聚着边缘与普世、掠夺与牺牲、西班牙骑士决斗传统的血腥自私罪恶的爱与天主教圣母博大无私圣洁的爱之"间的张力。悲剧始于疯狂影迷的移情效果，他作茧自缚，天真而残忍，以一厢情愿的付出和禁锢展示了欲望的强大破坏力，而创作者的打字机作为工具上帝冥冥中主宰着癫狂失控的多角关系和爱恨纠葛，欲望的法则即创伤性和非理性。片头的片中片引人入胜，窥淫与自渎、观看与被观看、想象他人看自己与想象自己看自己展现了欲望的凝视机制，可惜没有被后续叙事作为母题延续下来。一贯的阿莫多瓦：高浓度濒驳产迟元素，惊悚悬疑与情色爱欲类型混搭，现实与虚构的互文。男主车祸前的饮泣的主观视觉效果，先是通过挡风玻璃上的水珠被客体化，再通过黑色遮挡延伸到影像媒介层面，步步向外。姐姐这一角色身世复杂明艳张扬而又辛酸悲凉，令人动容。

程至美是我最讨厌的角色，没有之"一。当年的罢痴叠。经典中的经典。看了叁遍。

基耶斯洛夫斯基的影像风格具有魔幻现实主义的悖论性特征，一方面剧作上极力凸显生活的偶然与无意义，另一方面又在命运轮回的悲观氛围中回归宿命的必然，从而令人物每一处看似随机的选择具有了掌控生命走向的重大意义，这点在本片中体现地尤为突出。从开头极其惊艳的主客观镜头的转换中就已经点名了态度，基氏丝毫无意去呈现一出戏剧化的猎奇故事，甚至连具有开创意义的叁段重复结构都只能位于影片的次要位置，他真正想要探寻的是一种跳脱出偶然性的、普遍存在的价值规律。套用拉康的镜像理论来进一步阐释:摄影机有机地参与到了象征界的构建之"中，充当了镜面这一介质，人物凝视摄影机的行为实际上是在透过镜面与背后的观众形成映射关系，进而获得对普遍的偶然化再现。偶然不是对机遇盲目的选择，而是必然规律的具象化。正因此叁段命运最终指向共同的结局

看这部电影是因为那个经典的粉裙，本来以为会很无趣，但没想到反而很欢乐。没有很复杂的剧情，但是整体很诙谐有趣。并且剧中的一些服装很好看。虽然它离我心中的高分电影还差那么点味道，但是七点几分完全够格，算是第二部让我喜欢的歌舞片了。