琼斯先生摆电影解说闭

构图和色彩的出挑难掩运镜和配音的生涩，属于政治意涵远大于创造力的作品。它揭破了某种“工业党”意识形态的稚拙：技术至上论、禁欲主义（蔑视情感）、对虚幻的权力中心的信任、文化上的庸俗复古主义。

为什么总有人不去了解背景就下结论说脱离现实？这是韩剧贴合的是韩国现实，为什么非要套在中国的国情上来分析合理性呢？剧情设定里的父母职业主要是医生和教授，这两种行业在韩国属于精英中产阶级，有比较高的社会地位，但并不是所谓的富豪上层社会。剧中的小区“天空之"城”，是由于从事这些职业的父母，政府分配给他们的，这是韩国政府对于精英中产阶级的重视并赋予他们的特权，他们想要维持这种体面所以才竭尽所能让孩子去名校。况且影视作品本来就是源于生活高于生活，在现实基础上又进行一定的夸张渲染，如果百分百符合实际那应该是纪录片而非电视剧。这部剧播出后媒体采访在“新亚中学”原型学校读书的学生家长，几乎所有家长都回答确有其事并多次强调现实比剧情更夸张。剧是不是好剧大家各自有各自的评判，但是希望在批判合理性前能先做做功课。

今日在宋庆龄上海故居。感叹京沪两地的故居风格是那么的不同。最让我动容的部分，可能是她婚后父母赠送的那套藤木家具——南洋巴洛克杂糅风，小巧精致，好像有她和他共同生活的气息。还有起居室和主卧，那处处透出绿意和阳光的落地窗，有朝气，有希望，甚至还有点少女的梦幻。北京的故居啊……完全是黑灰色调，一如她晚年紧抿双唇的照片。想起豆友似云写过的，她和她的姐妹再没见过面。

《南山的部长们》以较为严肃的风格详细呈现了刺杀的前因与过程，本片则带有一种宿命感与荒诞感的去表现了刺杀事件。前者在剧情与氛围上做得更好，人物形象更饱满，而后者在调度上更胜一筹，剧情和人物上就差点意思了。

《倒霉性爱，发狂黄片》叁段式依然存在，它们完美融入了影片之"中：前段是资本工作的压榨，后段是技术现实的打压，而中段静音笔笔罢式墓碑十字架，仿佛是对历史亡魂的追悼（通过对现实的交流时引发），但女主安吉拉忙碌之"余正要将父亲的墓碑掘起——对历史叙事的抛弃，对世界末日的迷恋，黑白镜头下城市几乎化为废墟。手机闹铃的开场后，是全裸苏醒的安吉拉，手机导航、锄辞辞尘视频、低俗直播。相反，饱和的彩色出现在两个地方，一是女主安吉拉罢颈办罢辞办镜头下的换脸直播，二是1981年的电影《安吉拉，步履不停》：前者呈现出明显脱离现实的数字特性，后者则通过减速与修改让观众关注现实，几乎脱离资本主义与社会主义二元对立，就像在麦克卢汉所引申出去的冷、热媒介中，拉杜·裘德选择了中立的旁观。